وأنشد أبو عثمان في صفة القوس : 4326 - مفطوحة السّيتين توبع بريها * صفراء ذات أسرّة وسفاسق « 1 » قال أبو عثمان : وفطحت الرجل أفطحه فطحا ، وهو ضربك ظهر الرجل بالعصا . ( رجع ) وفطح الأنف فطحا : لصق بالوجه ، والبقر كلّها فطح « وخنس » . قال أبو عثمان : وكذلك يقال في الرأس أيضا فطح ، فطحا : إذا [ 173 / ا ] عرض وسطه . قال أبو النجّم يصف الهامة : 4327 - قبعاء لم تفطح ولم تكتّل « 2 » ( رجع ) * ( فطس ) : وفطس فطوسا : مات . وفطس فطسا : تطامن وسط أنفه . * ( فقم ) : وفقم الأمر فقوما : اعوجّ ، وفقم المرأة فقما : باضعها . وفقم فقما : رجع ذقنه إلى فمه . قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : يقال : أصبت من المال حتّى فقمت ، ويقال : فقم ماله يفقم فقما : كثر . قال : ويقال فقم الأمر وفقم : اعوجّ ، لغتان ، وقال الشاعر : 4328 - يظنّ الناس بالملكي * ن أنّهما قد التأما فإن تسمع بلأمهما * فإنّ الأمر قد فقما « 3 » ( رجع ) * ( فتخ ) : وفتخ الشئ فتخا [ ليّنه ، وفتخ الشئ فتخا « 4 » ] : لان . فهو أفتخ ، والأنثى فتخاء ، وأنشد أبو عثمان للضّحاك العقيلىّ : 4329 - أنامل فتخ لا يرى بأصولها * ضمور ، ولم يظهر لهنّ كعوب « 5 »

--> ( 1 ) جاء الشاهد في جمهرة اللغة 2 / 170 غير منسوب ، والسفاسق : الشئ الذي يبرق في الشئ المصقول ، ويروى : « طرائق » وبرواية الأفعال والجمهرة جاء في اللسان / فطح والسيتان مثنى سية ، وسية القوس ، رأسها ، وقيل ما اعوج من رأسها . ( 2 ) جاء الشاهد في اللسان : فطح منسوبا لأبى النجم يصف هامة وفيه : « قبضاء » . بضاد - معجمة - مكان « قبعاء » والذي في الطرائف الأدبية 61 « قبصاء » بصاد مهملة ، وقبصاء : مجتمعة . ( 3 ) كذا جاء الشاهد في اللسان / لأم ، منسوبا للأعشى ، وجاء البيت الثاني منه في اللسان : فقم غير منسوب ، وهو كذلك في ديوانه 335 . ( 4 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب ، ق ، ع . ( 5 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب .